Libros Clásicos de la Historia de la Ciencia
1.
EL MAS GRANDE
Principia Mathematica. Principios matemáticos de la filosofía natural. Isaac Newton, 1687.
Lengua original: Latín.
Es casi un tópico afirmar que se trata del libro científico más grande que se haya escrito. El libro de los libros científicos. La verdadera puesta de largo de la Filosofía natural (la Física) como disciplina científica. Nada volvió a ser lo mismo tras este monumento de la inteligencia humana. El universo se vuelve cognoscible y sometido a las leyes de la razón y del aparato matemático: el universo al fin como un mecanismo perfectamente comprendido, elucidado. Un texto genial que volcó al hombre europeo hacia la soberbia racional del XVIII, y como dice Asimov: con el cual Newton acabó de una vez por todas “con el complejo de inferioridad del europeo moderno en relación a los Antiguos”.
2.
CON ÉL LLEGO EL ESCANDALO
De Revolutionibus Orbium Coelestium. Sobre el movimiento de las esferas celestes. Nicolas Copérnico, 1543.
Lengua original: Latín
Suele cifrarse el comienzo de la Revolución Científica -aunque tal cosa es un convencionalismo pues se dio más bien una gradualidad y no una ruptura- en el año 1543, fecha de la aparición del texto de Copérnico, en el que se substituye el modelo geocéntrico de Ptolomeo por el heliocéntrico. Galileo hizo suyo el nuevo modelo lo cual le acarreó, como se sabe, innumerables quebraderos de cabeza. La substitución del geocentrismo puso a Europa intelectualmente patas arriba y afiló las garras de la jerarquía eclesiástica. Quizá fue Bruno el que puso a la Iglesia tras la pista del texto de Copérnico, es decir, el responsable de que acabara ensañándose con el Revolutionibus. Con su majestuosidad habitual, la Iglesia no colocó el libro de Copérnico en el Indice hasta 1620 -casi 80 años después de su publicación- y lo que es más nefasto: esa misma majestuosidad le llevó a no retirarlo de dicho índice hasta….1835. Es decir que para los señorones de la púrpura, en el año 1834 el modelo heliocéntrico era todavía herético. No comment.
3.
PUESTA DE LARGO DE LA RAZÓN Y SU METODO
Discours de la méthode pour bien conduire la raison et chercher la vérité dans les sciènces. Discurso del Método. René Descartes, 1637.
Lengua original: francés.
El Discurso de Descartes supone la puesta de largo teórica del nuevo mundo intelectual que se fraguaba en esas décadas iniciales del XVII. “Leídos” los libros -los de papel y los del mundo, a traves de un buen número de viajes- Descartes llega a la noción concluyente de lo distorsionado del conocimiento (el recogido en los textos y el que puede tomarse de primera mano de la realidad) y a la necesidad de sentar las bases de un nuevo modelo de pensamiento: libre y claro. Un pensamiento que pueda dar cimiento a los nuevos avances que en aquel momento se daban en las diferentes disciplinas (científicas).
Junto con las innovaciones de la Escuela de Padua, la incansable actividad de Galileo (su desacomplejado enfrentamiento con el mundo natural), la filosofía de Francis Bacon (campeón teórico de las excelencias de la futura tecnociencia) y las construcciones matemáticas de Kepler, Le Discours cartesiano contribuyó decisivamente a dar cuerpo a la nueva Ciencia, al nuevo modelo de conocimiento (de acercamiento al conocimiento) que iba a pervivir en lo esencial hasta nuestros dias.
Le Discours no es sólo un método filosófico y científico: es también una gran obra literaria. Es uno de esos textos que permiten incluir a los clásicos de la Ciencia entre los clásicos generales. Descartes habla en primera persona: un poderoso yo literario (y emocionante) recorre esas páginas.
